过完腊月二十三小年，有的地方腊月二十四也相称吵杂，于是好多东谈主就疑忌：农历腊月二十四是什么日子？到底腊月二十四是干嘛的呢？其实，我国部分地区的小年并不是腊月二十三而是在腊月二十四，尤其是南边地区，一般小年齐在腊月二十四。那么腊月二十四是什么日子，腊月二十四有什么民俗？底下一齐来望望吧！

腊月二十四是什么日子

南边大部分地区的小年是腊月二十四。诚然，部分地区如江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前整宿”齐称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区小年日历是正月十六，西南和朔方部分地区小年日历是除夕。

农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年” 。民间祭灶，源于古东谈主拜火习俗。如《释名》中说：“灶。造也，创食品也。”灶神的职责即是握掌灶火，处理饮食，自后扩大为考研东谈主间善恶，以降吉凶。灶神信仰是民间庶民对“衣食多余”梦思追求的反馈。据我国晋代名东谈主周地点作的地方景色志《风土记》纪录：“腊月二十四昼夜，祀灶，谓灶神明天上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶诗》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事......送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”

小年被视为忙年的初始，意味着东谈主们初始准备年货、扫尘、祭灶等，准备鸡犬不留过个好年，抒发了东谈主们一种辞旧迎新、迎祥纳福的好意思好愿望。由于各地民俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相通。近代我国一些地方流传：“官三民四船五”，深嗜是说，官家的小年是腊月二十三，庶民家的是腊月二十四，而水上东谈主家则是腊月二十五。其实，小年不分“官小年”、“民小年”，仅仅在不同地区小年有不同的见识和日历，同地区的官、民小年是相通的。传统上的我国大部分地区小年日历是在腊月二十四。在清朝之前，朔方地区官民亦然在腊月二十四过小年，因清朝中后期君王家提前一天在腊月二十三拜灶王爷，于是朔方地区庶民也提前一天在腊月二十三过小年。

在清朝中期之前，朔方的祭灶日亦然腊月二十四。并且至少到乾隆时期，朔方东谈主齐是腊月二十四过小年。如《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》说:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大不雅·清宫逸闻》中也说，乾隆一旦，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。从清朝中后期初始，君王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“检朴开支”，趁机把灶王爷也给拜了，因此，言传身教，朔方地区庶民也提前一天在腊月二十三过小年。

腊月二十四有什么民俗

1、祭灶王

祭灶，是小年这一天遑急的算作，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同期，家家户户也齐要"请"追溯一帧新的灶王像。民间传闻，每年小年这天灶王爷齐要上天向玉皇大帝讲演这家东谈主的善恶，让玉皇大帝奖惩。因此送灶时，东谈主们在灶王像前的桌案上供放糖果、净水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王牺牲的坐骑备料。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于须眉。另外，据说大年三十的晚上，灶王还要与诸神来东谈主间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的典礼。比及家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜先人。

2、扫尘土

《这个校草太会撩》 作者：爱吃糖的桃夭夭

腊月二十四，扫屋子：从二十四初始一直到除夕，我国民间把这段时代叫作念“迎春日”，也叫“扫尘日”。“扫尘”即是年终大扫除，家家户户这天齐要打扫环境，计帐多样用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏导明渠阴沟。到处飘溢着欢欢快喜搞卫生，鸡犬不留迎新春的歧视。扫尘为的是除旧迎新，破除省略。过了小年，离春节只剩下六、七天了，过年的准备职责显得愈加历害了。

3、剪窗花

统统准备职责中，剪贴窗花是最盛行的民俗算作。本色有多样动、植物等轶事，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(宇宙同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

4、洗澡

大东谈主、小孩齐要洗澡、剃头。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区认真腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子齐用滚水洗脚。不懂事的女孩子，大东谈主们也要帮她把脚擦洗干净，不留少量恶浊。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子齐洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗话。

皇冠体育hg86a

5、婚嫁

过了小年，民间以为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘妮儿无谓择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行成婚礼礼的绝裁夺。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁本年是洞房”的说法。

6、贴对联

家家户户齐要贴对联。民间认真有神必贴博亚体育app在线，每门必贴，每物必贴，是以对联数目最多，本色最全。